Ateu Racional e Livre Pensar

Um estado social ético e moral deve naturalmente levar a um estado onde a reciprocidade e a equidade sejam algo normal, natural e comum. Como comentado em meu último texto “Ética ou convenções” - http://www.ateuracional.com.br/2016/10/etica-ou-convencoes.html , entendo a moral como algo intimamente ligado a ajudar e não prejudicar, além de fortemente relacionado as intenções e a distribuição dos recursos, com especial cuidado em separar a ética-moral das convenções sociais, normas culturais ou comportamentos estabelecidos.  Ao começar este texto, senti-me fortemente tentado a incluir a reciprocidade como uma característica naturalmente moral. Alguma dúvida apenas quanto a sua inteireza, a reciprocidade plena. Entendo que a ética e a moral sérias levam a reciprocidade do bem (concordo plenamente quanto a reciprocidade positiva), entretanto entendo também que podemos agir de forma reciproca apenas para manter o estado ético e moral, ou o que destoa um pouco da naturalidade, ...

Do ponto de vista daquele que necessita, do muito pobre, do miserável, do que passa fome, frio, do que sente dores, do que necessita de ajuda ou de tratamento, toda e qualquer ajuda é sempre bem-vinda, pois que a necessidade é premente e não possui, em geral, forças ou razões para filtrar qualquer tipo de ajuda. Para estes seres vivos, humanos ou não humanos, o que menos importa nestes casos de necessidade premente é se preocupar com as intenções, com os motivos, com as causas que levam alguém a ajudar, pois que a ajuda em si é, naqueles momentos, tudo que precisam para alguma maior sobrevida. Não lhes interessam, em geral, se a ajuda é sincera, humana, sensível, se o que lhe estão a fazer é real sentimento caritativo, ou se por outro lado estão a fazer por interesses outros, por vaidade, desejando aparecer, por algum sentido de prepotência que lhes levam a sentir prazer por perceber que o necessitado está submisso à sua ajuda, por alguma arrogância que lhes fazem se sentir poderoso...

O título já diz tudo ou quase tudo sobre o assunto. O poder, os poderes, direta ou indiretamente, manipulam, e manipulam exatamente porque não querem perder o poder, desejando perpetuá-lo garantindo maior uniformidade sobre uma cada vez maior e mais domesticada massa de manobra. O poder econômico (financeiro, do capital) compra, corrompe, movimenta mundos e fundos, as mídias e mesmo os outros poderes, nas engrenagens da manipulação, da justificativa e do convencimento de que não há manipulação alguma, e que o que “acabam” tentando definir como manipulação é algo natural, de que os seus interesses são justos, “naturais”, e dignos, e desta forma, os poderes vendem insistentemente que suas ações são sim simples, natural e justa apresentação de “melhores” caminhos para todos, e que “tudo” é pelo bem e pelo interesse e vontade da maioria, que o próprio poder manipula. O poder político, induz, respalda, e de forma legal cria um arcabouço jurídico que justifica, defende, e perpetua a capac...

Muitos confundem um estado de espírito que é a felicidade, com estados mistos da satisfação, alegria e prazeres. Jamais perderia meu tempo argumentando que os prazeres, as satisfações e as alegrias, exatamente pelo sentido de prazer que delas emana, não nos são importantes para o viver, pois que são importantes sim, nada erradas em si mesmo, principalmente, ou melhor totalmente, quando obtidas, originadas e conseguidas de atos, comportamentos e situações onde a ética humana, social e naturais sejam copartícipes. O problema tem origem e existência quando apenas acreditamos que bastam os prazeres, as satisfações e as alegrias para nos tornarem seres felizes. Os prazeres, as satisfações e as alegrias não são perniciosas por si só, são parte importante de nossas experiências, e as merecemos, não devemos ter medo ou vergonha delas. A miopia da felicidade nos esconde desta percepção. Ser feliz não exclui experimentar prazeres. Somos felizes apenas por um estado de espírito feliz. Pode...

Nós e eles, eu e você, estes e aqueles, nunca nós ou eles, eu ou você, estes ou aqueles. Toda sabedoria é muito pouco quando separada do amor, quando independente da razão, ou quando isolada da sensibilidade humana. Aos que de alguma forma me acompanham, sabem que desacredito em sábios, mas que respeito sobremaneira os que seriamente procuram a sabedoria, desde que o façam atrelados a construção do amor pela vida, ou alinhados à busca do aprender a pensar, com o foco primeiro na luta maior pela dignidade humana.